Kāpēc Krišnas Satjabhama varētu būt pieredzējusi feministe

Ja Radha nozīmē jaunu, dumpīgu mīlestību, Rukmini - par apņēmīgu ziedošanos, Satjabhāma raksturo prasīgu, pat valdonīgu partneri. Krišnas attiecību ar otro galveno sievu būtību vislabāk raksturo kā ugunīgu - sarkanu starp pasteļiem. Tas kļūst acīmredzams no daudzajām mitoloģijas epizodēm, ieskaitot dievišķo pāri.

Kas ir Satyabhama?

Satjabhāmas nepastāvīgo temperamentu var saistīt ar faktu, ka viņa ir zemes dievietes Bhudevi iemiesojums. Atšķirībā no rotaļīgā, bet paklausīgā Lakšmi, Bhudevi ir primāts un savvaļas sieviete arhetips. Šādas sievietes, pat ja ir precējušās, nepakļaujas nevienam. Patiešām, Indijas dienvidos diezgan populāra ir ideja, ka Višnu būtu divas sievas - Sridevi (Lakšmi) un Bhudevi. Tas izriet no Varaha iemiesojuma mīta. Višnu savā kuiļa formā izglāba zemes dievieti no zemūdens jūrām, kur viņu bija sagūstījis dēmons Hiranyaksha. Kamēr Bhudevi šajā stāstā uzskata savu glābēju par savu vīru, viņai ir iespēja atgriezt labvēlību Satjabhāmas formā.





Patiesības spīdums

Par Satyabhama dzimšanu mēs neko daudz nezinām, izņemot to, ka viņa ir Satrajit meita - Yadava karalis un Dwarka karaliskais bagātnieks. Krišnas rosīšanās ar Satrajit pār Siamantakas dārgakmeni ir cits stāsts, bet tā kulminācija ir Krišnas laulība ar visām trim Satrajit meitām - Vratini, Prasvapini un Satyabhama.

Attēla avots



Interesanti, ka, kaut arī Krišna atsakās paņemt nenovērtējamo Syamantaka dārgakmeni no Satrajit, viņš saņem Satyabhama darījumā, kura vārds nozīmē “patiesības spīdums”.

Tad Satjabhama kļūst par metaforisko dārgakmeni, ko Krišna jebkurā gadījumā ved mājās. Lai arī sākumā viņu laulība ir “darījuma” darīšana, Satjabhama drīz vien pieprasa savu mīlestības daļu no Krišnas…

Saistītā lasīšana: Krišnas sieva Rukmini bija daudz drosmīgāka nekā vairums mūsdienu sieviešu



Kopdzīve, karotājs

Lai arī Krišnas astoņu galveno dzīvesbiedru (kopā dēvētu par Ashta Bharyas ) Satjabhama atsakās būt “laba lilija sieva” un palikt mājās. Kā patiesība ardhangini (burtiski - viena laulātā puse), viņa pieprasīja pavadīt Krišnu visur, arī kaujas laukā. Krišna viņu pamudināja, zinot, ka viņa ir ne tikai apmācīts un spējīgs karavīrs, bet arī daļa no lielākas drāmas, kurai bija paredzēts atklāties.

Spēcīga asura, Naraka un Bhauma, kādreiz bija ieguvusi no Brahmas svētību, ka neviens viņu nespēs nogalināt, izņemot viņa māti, zemes dievieti Bhudevi. Pie varas piedzēries, Narakasura iznīcināja visus karaļus un dievus, pieveica Indru un sagrāba Amaravati.

Viņam pat bija pārdrošība nozagt visu dievu māti - Aditi auskarus un nolaupīja 16 000 princeses. Dievi un gudrie izsauca Krišnu pēc palīdzības, un viņš nolēma doties karā ar Narakasūru.



Kad Satjabhama to dzirdēja, viņa gribēja nākt līdzi, lai varētu atriebties dievišķajam radiniekam Aditi. Krišna un Satjabhama tādējādi uzdrošinājās cīņā. Satjabhama bija patiesi Krišnas karavīra sieva.

Izcēlās liela cīņa, un vienā brīdī Krišna tiek ievainots un Narakasura zaudēts bezsamaņā. Šī sadusmoja Satjabhamu un ar visu savu niknumu uzbruka un nogalināja Narakasuru. Būdama Bhudevi (un līdz ar to arī Narakasura mātes) iemiesojums, viņa spēja atbrīvot zemi no viņa šausmām, vienlaikus pagodinot Brahmas svētību. Bet, gulēdams mirstot, Narakasura lūdza viņa “māti” vēl vienu svētību. Lai pasaule viņu atcerētos nevis ar ļaunu, bet ar prieku, un ka viņa nāves dienu svin katru gadu. Šis mīts ir iemesls Naraka Chaturdashi rituālajiem svētkiem Diwali.

Saistītā lasīšana: Šie divi Diwali stāsti māca mums dzimumu līdztiesību. Bet vai mēs esam gatavi mācīties?

Vai Satjabhama bija greizsirdīgs pret citām Krišnas sievām?

Satjabhāmas konkurences gars neapturēja kaujas laukā, un cīņa par uzmanību bija pastāvīga viņas dzīvē. Ir daudz stāstu par viņas konkurenci ar Rukmini, taču tie tiek konsekventi veidoti, lai parādītu, kā bijušā nesavtīgā mīlestība ir labāka par Satjabhamas rīcībspēju. Prasīga sieviete nav idealizēta patriarhālās mitoloģijās, bet mūsdienu feministes apbrīnos viņas feisty garu. Stāsts par Parijata koku ir viens no šādiem piemēriem.

Reiz Krišna atnesa Rukmini dāvanu ar dažiem ziediem no dievišķā Parijata koka. Greizsirdības (vai varbūt vajadzība pēc līdztiesības?) Sātjabhama pieprasīja, lai arī vīrs atnes viņai šos ziedus. Krišna viņu atkal pamudināja un piedāvāja atnest viņai ne tikai ziedus, bet visu Parijata koku. Viņš ved viņu gar Garudā un dodas uz Amaravati, Indras dzīvesvietu, kur atrodas Parijata koks. Satjabhama izrauj koku un pēc tam lielu ķeksis , koks tiek nogādāts atpakaļ uz zemes un iestādīts Satjabhamas dārzā, un viņa ir laimīga - vismaz kādu laiku. Viņa jūtas uzvaroša, bet viņas lepnums nāk pirms kritiena. Zari aug tā, ka visi ziedi nokrīt Rukmini dārzā, un Satjabhamai jāēd pazemīgs pīrāgs. Arī tulabharama incidentā Rukmini viņu izveicina.

Saistītā lasīšana: Kungs Krišna pierādīja, ka attiecībās nav vietas lepnumam un greizsirdībai

Nevar palīdzēt Satyabhama, kurš mīlas meklējumos var šķist savtīgs, bet ir ne mazāk dedzīgs. Šī sieviete ir patiesa pret savu dabu un pauž savu mīlestības vajadzību. Viņa nav ne kautrīga, ne pacietīga, un viņu nemierinās sociālās cerības. Satjabhāma ir smagi mīļa sieviete, taču noteikti cienīga. Vai tu piekrīti?

Esmu Yasodhara, Budas sieva. Un šeit ir tas, ko es jutu, kad viņš atteicās no pasaules un manis

Karaliskā princese, bet Duryodhana meitai Lakšmanai bija traģiska dzīve

Stāsts par to, kā Krišna sadalīja Parijat starp sievām Rukmini un Satyabhama